01现实人生的局限，既寡味又匮乏你有可能说道，“我过得好着呢！”我是说道，有一天你有可能实在，你本应当过得更加广阔，更加非常丰富，更加失望，人生的深度和广度总还有你未曾探索到的境界。昨晚送来孩子去踢球，在体育馆门口偶遇另一位家长——北京人，地产师， 任何一套旧房，他看一眼就告诉哪里有问题，该怎样建。
他缴一套房，修整一番，两个月的时间，倒手就是几十万的入账。他和他太太兴趣普遍，每周都有赛艇、滑雪、登山步行。他们寄居的房子很宽绰，就拿后院来说，有棵两百年树龄的苹果树，还有樱桃树、梨树。
果子自家不吃不丢弃，索性砍下一枝，所持着果实累累的树枝送来一家人。为了孩子们便利，他还动手修筑了树屋、滑梯，在树根与树之间连到zip line让孩子们嬉戏。大的生活环境方面，他这边有不少朋友和发小，也很失望这里的饮食，一切都很好、很安心。然而，他还有责怪的另一面。
再行说道俩儿子，习了几年中文，从大课到私教，到现在有可能连自己的名字都写出很差；所有的体育运动都中举过了，却没一项能驳回兴趣去参予；哥俩都很反向，跟他们对着干，他们夫妻是毫无办法。至于他自己，以前不作电脑工程师，从大公司跳槽到政府机关，过于无趣，上没法网，每天办公室里打鼾的就是他。后来觉得打不起精神，就读于金庸的小说，读书了两遍，就很久去找将近可以读的书，索性请辞忘了。令其他责怪的，还有这边的同胞，中国人更加多，各种劣习都带上了来，叫他好生沮丧。
他是一个甜美的人，清瘦活泼，生活上的丰盈应当也是不少人讨厌的。短短一刻钟的聊天，却让人可不想起人生还有武断的一面。
只不过我们都类似于。你有可能住在国内的农村，或二三线城市，现世安定，仍实在天地小，期望竭尽在孩子身上，盼望他们上名校，将来在大都市寻找好前程。你有可能就在京沪浅，却还是对目前的环境、教育等等不失望，等着孩子长大一点就送往国外的私校。你有可能移居海外，所在社会的各种乱象让你忧虑，经常想要应当怎样才能让儿女五谷丰登身体健康地茁壮。
目前的生活，你有可能毕竟仅够温饱，或者经济权利，甚至是高官首富，然而现实总是类似于，总有一天有些东西让你过于幸福，让你感觉压迫憋屈、焦虑不安、气愤不安。所有负面的情绪你都会有。
02成人的诗虽美，却不属于孩子读诗很不解昨天也是无意间，看见一个朋友写出的诗。一首是写出在途经医院的公交车上，看见一个人在他身边流泪。有读者facebook说道这正是她数年前的经历，当时拿着各种检查的片子，泪流满面，完全晕过去，没有人看到，从那以后，感觉世界就是机的。
读者产生共鸣的是一个人或一个家庭的意外。诗人传达出来的是个人遭遇在周遭世界产生的涟漪，无情或有情。另外几首也是别样的人生感觉，诸如亲人起身，一切故物好像被时间劫掠；或者是海边散步回想娶渔民的表姐，婚后丈夫上岸就再行无音讯，多年来回想与思念一如海浪扑打；或者是更为模糊不清或者累赘的意象，长途跋涉人，父亲的脸，偷鸭蛋的女子，空巢的中年，打水漂，屠宰场，湖水浅滩逆原野村居，诗很好，然而不是给孩子读书的诗有专门给孩子读书的诗，确实众多厚本，有些意思，却得等到孩子们对文字更加有感觉，心思也能内敛下来再行读书。
话说回来，唐诗宋词、经典民谣、儿童金诗、英诗宝库、圣经诗篇、荷马史诗、莎士比亚……有典雅的文辞和如所画的意境，有充沛的情感和深刻印象的哲理，却都甚少获取孩子们能感同身受的故事情节。03家长不可或缺的“武艺”：讲故事很似乎，第三个小插曲就得是关于讲故事。讲故事不更容易。
这是最近两年的经历。给孩子讲故事才告诉自己有多么鄙薄嘲讽。小孩子必不可少故事，俩小小孩要么玩累了，祈祷睡，要么睡前一定要听得故事。
于是，谈啊谈，一个相接一个，直到困意陷入绝境，沉沉睡觉去。谈什么呢？讨厌大船，那么就谈大海行船，谈跟船有关的一切；讨厌火车，就得谈火车，谈我们坐火车的见闻和托马斯小火车。
搜索枯肠，觉得是无法推挤下去的，就不能劝说着孩子移往到别的话题。当然，也有现成的可以搬弄，就谈自己小时候听过的。
一个是憨厚老实的打渔郎获得仙女的垂青，仙女变为小狗跟他回家，打渔郎察觉到后藏起狗皮，仙女就与他一起生活。生活富裕，建起厅堂瓦舍，而后仙女在人间逗留的日子剩了，又将这如梦幻泡影的楼房给他换回了官印乌纱，送来打渔郎去远方清廉。另一个是叔嫂不和，分家以后弟弟去各个家借稻种，种子被炒过，仅有余下一粒是丢弃在锅台上的，种在地里生出大颗。
极大的稻穗被大鸟背着回头，弟弟追大鸟，在山洞中获得一块金箍牌，敲敲金箍牌，就能恶魔出有满桌的酒饭。哥嫂看见弟弟的好运气也如法炮制，结果被大鸟惩罚，拖着很长的鼻子走回家。只不过，像这样的故事还远比怕，需要讲给孩子听得的。我们小时候还听过各种可怕的故事，荒谬的故事，甚至粗俗的故事。
即便是诸如此类能谈的故事，谈着谈着，你也不会找到它们就是侧重大人生活的反感，轻在道德劝喻，没多少童趣，没讲几句就早已到了娶，过好日子，做官致富之类的。要谈刘海戏金蟾吗？或者宝莲灯劈山救母？董永与七仙女？中国的经典故事与不见经传的民间讲古大体相近。西方也有各种各样的民间故事。
民间故事中不存在各种怪力乱神，结局凄惨，不符合孩子们读者的类型。我庞加莱，正是经过长时间的检验，在整理流传的过程中去除了这些方面，才有了我们所看见的经典童话。为孩子坚信，我们做到家长的借给各种经典的绘本和他们一起喜爱、一起领悟；也不会带上孩子们去旅行，看大大自然的幸福，看圣徒先贤走到的路，留给的遗迹；我们还不会想起要增加对他们的容许，让他们夏天去爬树看鸟窝，冬天到湖里的冰面上滑冰，让他们打小有身体力行探寻外部世界的勇气，有比较残暴的体魄，以此期望他们长大以后有行动上的勇气、道德上的勇气和智识上的勇气。
然而孩子们想象的世界与周遭可以走遍的世界比起，与绘本所能刻画的世界比起，还要更加辽阔，更加奥妙。小孩子都是浪漫派，在各种辨别以先，他们再行有非常丰富的感觉。感觉软软的羽毛，可爱的树叶，冷的甘的冻的，辣的酸的厌的。
在各种明确的感觉以外，他们还有非常丰富的同情悲悯，辽阔的想象和质问。经典童话正是启迪孩子想象力的好资料。04经过好童话洗礼的孩子，对人生和世界的感觉不一样国人都告诉去找一首确实好的中文儿歌不更容易，童话故事也是一样。
儿歌难找，童话难寻，再难也必须去找来确实好的来唱来读。为什么？于是以因为大人世界的歌曲和读物常常过于现实，太功利，过于刻板，过于没想象力充分发挥的空间。倘若有，往往也是过于难懂，过于专业，不是我们能只能向孩童表达的。
儿童自律读者以前，更加合适讲课童话故事，但是儿童确实必须的是经典童话。无论是某当代作家撰写的故事，还是某知名叔叔阿姨网上谈的故事，经常都无法让人确实失望。
既然有几百年溶解下来，经过时间检验的，为何不只想给孩子谈呢？经典童话往往寓意深刻印象，灵感人做到打破受限人生的思维，甚至间接指向信仰。需要打破受限人生，谓之人执着至真至善大美的，自然而然就不会原作永恒打破的那一位永在全能的创立出终者——上帝。
上帝的属性是爱人，是光明，基督，公义。你可以通过童话来思想，来感觉，来找寻那看不到的上帝。
让你和故事中的人物一起悲喜歌大哭，并且一起拒绝接受光照和恳求。可以想象，经过最差童话洗礼的儿童，对人生和世界的感觉都有可能不一样。所以，我们要读一读楚宏大老师介绍世界经典童话的前传《上帝的火柴3》。
《上帝的火柴3》给孩子们想象的世界关上一扇扇窗口，也给像我这样不擅讲故事，招架不住孩子的父母，获取了很好的资源。版权声明：本文为齐宏大老师新书《上帝的火柴3》读者的读后感，青睐发送，请求标明原文！父母们，从今天开始拿起《上帝的火柴3》，回来楚老师一起给孩子们介绍童话故事吧！上帝的火柴 3：用世界经典童话照亮心灯楚宏大 著童话点灯，照彻心灵。敬畏生命圣善之源，了悟终极关怀之道讲台与文字事工两栖牧人、旅美学者、灵性文学作家楚宏大，从安徒生童话扩展到世界经典童话理解，带给儿童文学、人性、人生、信仰更整全视角的力作！立刻扫码选配青橄榄书殿扎根圣经胜于话语扎根本土牧养墒情译介中外芳醇文字亲眼基督化育生命青橄榄书殿专事主内书籍的策划出版发行，以文字事工辅助教会讲台牧养信徒生命。
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